岳飞非常的平静，四下一片光明，自己也变成了一片光明，只剩下一颗金丹。不但自己身体每一部份都可以在金丹中看到，外部的任何人物景象，在金丹中也可察看得到。人在丹中，丹在人中；人即是光明，光明亦即是人。

忽然超越，世出世间，十方圆明。

岳飞进入了一个人体修炼的更高层次了。

岳飞手中大枪动了起来，一拦一拿，大枪划了两个圆圈，一轻一重，一快一慢，一小一大，一水一火。

华山睡仙派顶级丹法之一：“取坎填离”。有诗赞道：

取出坎中画，补离还复乾。

纯阳命本固，灵砂性珠圆。

克念全天理，离尘合上禅

采铅知下手，三叠舞胎仙

阳丹结在阴海中，犹如坎里一爻碓

擒来离内温温养，此即神仙颠倒功。

各位看官，这“取坎填离”在现代的太极拳中有一个耳熟能详的名字，叫“揽雀尾”。

对于“揽雀尾”的创始，目前流行的说法是，当年乾隆年间，王宗岳在河南教馆，同陈家沟三雄陈陈秉旺，陈秉壬，陈秉奇交流拳法，当时王宗岳演练阴符枪决，演练杀招“孔雀开屏”，无人能敌。年幼的杨露蝉看在眼里，尔后一直思考破解之法，因为“孔雀开屏”是禹步百鸟之王孔雀散尾的意境模仿而来的绝杀枪术，于是小杨整日观察鸟尾，磨练手法，先是拿麻雀实验，果然让他领悟出了圈手，一揽住麻雀的尾巴，麻雀就飞不起来。最后终于就有了杨氏太极的母拳揽雀尾。

这个说法有个缺陷：以杨露蝉当时的年纪，不可能有这个经验和能力来创造此招。要知道，这招可不是普通招式，而是太极拳的母拳。历史记载，杨露蝉可是四十多岁才艺成。

我从一位道长处听到的说法似乎更贴近实际：“取坎填离”这个丹法的形成年代久远，在东汉，云牙子魏伯阳所著的《周易参同契》中已经有明确的说法。

那“取坎填离”是什么意思呢？道家的名著《性命圭旨》是这样描述的：“圣人以意为黄婆，引坎内黄男，配离中玄女。夫妻一媾，即变纯乾，谓之取坎填离，复我先天本体。故悟真篇云：取将坎内中心实，点化离宫腹内阴，正此义也。”

道长的说法是：杨露蝉是中年艺成后才修炼到“取坎填离”的境界。并把“取坎填离”应用到拳法上，取名“揽雀尾”，更以此做为杨式太极拳的母拳。

“揽雀尾”这个名字非常有意思。麻雀起飞时，只是蹬腿拍打翅膀，并不打开雀尾。翅膀与雀尾虽近，实质相差甚远。麻雀一生中只有在一种情形下才会真正打开雀尾，那就是交媾的时候。“揽雀尾”其实就是“取坎填离”的通俗说法。

杨再兴使出杨家枪法中的杀招：“孔雀开屏”；岳飞阵前顿悟，以“取坎填离”相迎。

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