册子看起来与一般佛教的那种册子没太大区别，是信奉弥勒佛的，可让他在意的是册子中多次出现了“无生奶奶”这个词。

这个词一浮现在素问眼前，他脑中顿时就联系到了一个词：“无生老母”

同时关联的还有另外一个词：白莲教。

在翻看完整本册子后，素问确定了，这本册子绝对是白莲教的宣传册，披着佛教皮，实际上却是另有内容。

白莲教在这个世界名胜不是太显，远没有另外一个世界那样名声赫赫。

作为另外一个世界历史人数最多，传播最广，影响最大的邪教，白莲教与佛教有着脱不开的关系。

相传净土宗始祖东晋释慧远在庐山林寺与刘遗民等结白莲社共同念佛，后世信徒以为楷模。北宋时期净土念佛结社盛行，多称白莲社或莲社。

南宋绍兴年间，吴郡昆山僧人茅子元，在流行的净土结社的基础上创建新教门，称白莲宗，即白莲教。

早期的白莲教崇奉阿弥陀佛，提倡念佛持戒，规定信徒不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。它号召信徒敬奉祖先，是一种半僧半俗的秘密团体。

它的教义简单，经卷比较通俗易懂。为下层人民所接受，传播的也比较广。

之后白莲教又融合了摩尼教、道教、儒教以发展壮大。后来又吸收了许多民教散杂教派，甚至武林门派，之后的白莲教更是宗门林立，旁支甚多。

而且由于白莲教一些教派首领的野心，白莲教多次起义早饭，在明朝之后就成了严令禁止的邪教。

随着明清两朝的打击和禁止，白莲教仍然不时在历史中显现身影。

素问上学时历史书中的义和团，其中就有着白莲教的影子。

随着后来的建国以及那场运动，白莲教在大陆终于几近断绝，但在台岛，却一直存在。不过改了个名号，叫做****还有着合法地位。

从这就能看出白莲教的复杂与野草一般的生命力。

在这个世界，两朝开国皇帝素问都怀疑是穿越者，因此对于白莲教的打击尤甚，因此白莲教始终没兴起太大风浪，老早就逃到国外去了，在东南亚许多国家还隐秘流传，在国内倒是比较少见。

但素问看到这册子后，仍然颇为在意。

毕竟白莲教这样以造反为己任的邪教是历朝历代都不能容忍的。

如今出现在国内，被国家知道了一定会严厉打击。

可偏偏不知道哪个寺院与这白莲教挂上了钩，也不知道是一个寺院，还是暗地仍有其他。国家在打击的时候，恐怕会对佛门有着一定影响。

但这件事必须要交给国家处理，素问现在只希望被牵连的寺院少一点，影响小一点。

“道济师兄，这册子，你知道是怎么回事吧？”素问先是询问道济。白莲教兴起还在道济之后，尤其是从元朝开始最为鼎盛。

可道济既然把这册子给自己，看来他起码是略有所知。