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七月十五，为中元节，又叫鬼节，传说是鬼门关大开的日子，是民间祭祖、道家斋醮，佛门建盂兰盆会的日子。

实际上在佛教中这一日本不是普济亡魂的日子，反而是欢喜日。

按照惯例，从四月十五日至七月十五日这九十天中，定居在某个寺中，不得随意走动。这样一来可专心修道，二者可以避免伤害草木虫类，是即所谓“夏安居”。

七月十五日乃“解夏”之日，是日僧众聚集一堂，庆祝法岁周圆。在佛经原意，这个节日当是僧众最快乐的日子，戒经里称七月十五日为“佛欢喜日”和“僧自恣日”。

七月十五最早的由来乃是汉民族的祭祖荐亡之日，后来道家将这一日设为孤魂野鬼之节日，而佛教在汉化的过程中，也将这一天的预盂兰盆会做了改变，增加了普济亡魂的内容。

虽然这一日与最早的目的已然不同，不过节日不是天地所设，乃是人们所定，并且自然而然成了一种约定习俗的日子。因此这一天从最早的祭祖，到了如今也变成鬼门关大开，普济亡魂的日子。

在法会第五、第六天下午完结后，寺中众多僧人与许多居士就开始搭建法坛。先是将二层右边的空地全部用五色布幔围起来，围出一个巨大的空间，外面又做了许多假花、亮片之类的东西作为装饰点缀，显得富丽堂皇，倒是寺中少有色彩斑斓的时候。

在场地之中，则是设立三坛，分别为佛坛、普施坛、孤魂坛，每个坛上又做了种种布置。

其中佛坛上放着佛像以及如意尺，普施坛上放着贡品，而孤魂坛则放着许多牌位。前些日子众多香客所写下的牌位，此时都供奉在孤魂坛上。

农历七月十五当天，在早饭后由知客堂僧人敲响三声大钟。

随着悠悠钟声响起，众多僧人皆是穿着袈裟法衣来到法坛外，众多香客也早就在此等候。

法坛处先有人用三板止静，随后所有参加的僧人和香客搭衣持具进入坛内。这一天参加法会的人也不少，方才素问等人下山的时候就看到到处都是人，在陆续进场之后，将一个占地

行德行法二人作为行者拿着引路旗，行戒行慧二人鸣引磬，法海、道钦等八人执小旗，到素问处分成两班，对面立定，鸣引磬四下……经过一连串的准备，众人才站好位置。

先是由道衍作为维纳唱赞，众人跟着唱和，盆会就正式开始了。

首先是素问净坛绕经，即绕诵盂兰盆经，三遍之后则是唱赞：“目连启教，世尊宣扬，钵和罗饭利存亡，脱苦往天堂，妙乐无疆，孝行永流芳。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。南无香云盖菩萨摩诃萨。”

三遍唱赞之后再是问答，再由道衍持净水杯，念净坛偈：“菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方，腥膻垢秽尽蠲除……”

“好无聊啊！”陆平之身边的女孩趴在他耳边小声说道。在会场里面人太多，虽然初秋的早上已经开始凉了下来，但众人仍然感觉到一阵闷热。加上那繁琐的仪式，让人实在待不住了。