何双垣死了五十年，在韩冈想来，他们能哭出来才有鬼。就算他们中间有真货，韩冈也能以哭之不哀的理由将两人指为假货。几千上万人看着，只要将他们当众挤兑住，逼着他们同意捐出土地作为学田以证自己清白，乃是轻而易举。

到时候，没有土地的坟茔，两家还会争吗？不争最好！若是还争，韩冈也可以说他们已经证明自己的纯孝，不如冤家宜解不宜结，干脆结为兄弟，自此四时八节一起来上香奉安。如果不愿意，一切就可以按着他的计划来了。

将周围观众的情绪调动起来，以势压人，此事又有多难？

至于他们日后要反悔，韩冈手上有千万人作证，谁还会帮着他们？站在道德制高点上鄙视他人，那是最容易的。韩冈一番煽动，就是让白马县的百姓自认品德高致。

方正之县，忠孝之民？！笑话，一万人中不忠不孝难道会少？！可但有几个愿意承认呢。就算是平日里不孝于父母的逆子，在这样的情况下，也会用着鄙视的眼光看着此案的原告和被告。一旦此案定下，两人必然要受到舆论的指责和嘲笑。就算转眼就死了甚至自尽，也可说他们是羞愧而死，根本不用担心有任何后患。

至于是不是冤枉了谁，韩冈根本不在乎。只要其他人相信就行了。以韩冈的想法，这片田与其留给两个只盯着田地的贪婪之辈，还不如用来奉养县中的读书人。

只是没想到，何允文竟然可以哭出来，像一个真正的孝子贤孙一般哭出来！韩冈对此也只能无可奈何的叹一口气，的确是有些小瞧这个时代的人们对祖先的孝心了——对田地的贪心是真的，对祖先的孝心也是真的。让人意想不到啊！

这时游醇又有了一个问题：“难道不会两人都哭得悲天呛地？万一变成这个情况，那该怎么办？”

“可能吗！？”韩冈嗤笑一声，抬眼反问。

“绝不可能！”方兴帮着韩冈回答，“作假的一方的心中又有鬼，心虚胆战，根本无心祭奠。就算明知道要悲恸欲绝，哭天抢地，可近万对眼睛看着，也演不出那股真情实感来。更何况，就算是无良之辈，在大庭广众之下，也断断不会有甘心厚颜而真认他人之祖为祖。天良未尽梏亡，人之所以异于禽兽者只在此刻。天日昭昭，众目睽睽，正言说得那是一点也不错！”

韩冈笑着点头，正是这个道理。

他此前装神弄鬼，一番行动、言语做下来，就是要坐实他已经知道了真相，而哭坟只不过是走个过场而已，关键的审判断案就在后面。弄虚作假的一方，心里本来就是虚的，心思必然不会放在哭坟上。并非专心致志地表演，能抵挡得住上万人围观的压力吗？

嘴皮子说得厉害，真做起来就拉稀的人物，韩冈见得太多。说句实在话，他现在的本事，也是一点点的历练出来，初出茅庐的时候，上了阵照样舌头打结。没有经过历练，突然面对大阵仗，有几个腿不软的？影帝级的人物有那么容易出的吗？何阗真要有这本事，这桩案子早就定下来了。而且即便是影帝，上场的时候也要酝酿感情，猝不及防的情况下，真的就能在镜头前一次就过？

韩冈早计算清楚了一切，根本就不会担心。即便有一点差错，也可以利用民气人心反过来压着。上万人中除了最前面的一干人，有几个能看清墓前的情形？只要把他们煽动起来，就算看明白的，也会在一片吼声中变得糊涂起来。在前世中，这样的例子不要太多！

韩冈与此前所有审案官员最关键的一个不同点，就是他需要的不是真相，而是影响力和控制力。只要能控制住场面，操纵着围观者的思路想法，颠倒黑白，指鹿为马，此等小事何足道哉？！许多时候，真相不重要，只要声音大了就能赢。

自然科学的发展水平还不到。何双垣死了五十年，坟墓被争了三十年，骨头都能用来敲鼓，没有后世的一系列科学手段，除了让他们自己暴露出来，根本没有别的办法验明真相。

幸好社会科学也算是科学的一种。论起如何煽动人心，韩冈还是有不少经验的。

今日可谓是一举数得。这个自我介绍，比起一个乡一个乡的跑断腿，可要管用得多。白马县的百姓，这下都该知道有个韩青天来了。

说了一番话，见了天色晚了，三人告辞出来。走在衙门中的青石小道上，三人犹在回味着今日这桩必然会传扬开来的案子。

方兴低头数着脚下踩过的一块块石板，叹道：“只凭哭一场就下定论，原本觉得这样的判断太过简单，但真正听了正言解说了一番之后，才知道这后面有这么多计算在。”

“看着很简单，真的做起来，又有谁敢这般行险？不将人心算计到底，如何敢用此策？”回忆着这三天韩冈的表演，魏平真也不禁要感慨着后生可畏，“正言心计手段都是第一流的，能今日的地位，绝非幸至！”

游醇也是被韩冈的表现所慑服，点头附和：“那是正言通晓了圣人之言，行事才如此举重若轻。”

方兴笑着，停步对两名同僚道：“以正言之才，白马县的百姓可以有几年的好日子过了。”

“经此一案，白马县的百姓对正言当是心悦臣服，日后驱用起来，也当容易了许多。”魏平真叹了一口气，仰头望着天上清晰无比的无数繁星，“要想安然度过这一次的灾情，也只有上下一心！”

ps：顺便说一句，这个案子是真实存在的，断案手段也是如文中所述，文中乃是借用。如有兴趣的朋友，可以去看一下《兰苕馆外史·张静山观察折狱》。