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寒来暑往，李斯等弟子跟随荀子ri夜苦读，学问jing进。

荀子足不出户而知天下，他通过各种途径注意搜集天下诸国的政治、经济、人文地理等情报，对诸国的国情、政治方略加以分析研究，对天下大势，了然于胸。

荀子的学生来自海内诸国，荀子和这些弟子们纵论诸国政策的得失，诱导他们从合纵或连横的不同角度去观察分析问题。

为此，荀子将弟子们先按照国籍地域划分为七国阵营，让他们各自代表自己的国家相互激烈辩论，在辩论过程中各自去争取“其他国家代表队”的支持－－－－在学堂上上演天下纵横捭阖的现实剧目！不但如此，每隔一段时间，他就让弟子们角se互换，再分别代表别国去论战，不断交叉循环。

每次论战前，荀子都要求弟子们要认真查阅典籍，不拘百家之言，最大限度寻找支持自己论点的论据。通过这些独特的教育方法，促使弟子们能有大局观、天下观，而不再仅仅是拘泥于一个国家的立场和视角，感同身受天下诸国的生死存亡之道。

弟子韩非因为口拙，无法参加辩论，荀子就让他写文章代替。每次一个题目：存韩，存赵、全楚－－－－，荀子亲自予以点评。韩非的文章非常jing彩，荀子经常夸奖他“大智若愚，大辩若讷”。

荀子，被称为古今教育泰斗的名号是当之无愧的！

这一ri，荀况向学生们提出一个问题：大国如何崛起？崛起的条件是什么？

众说纷纭，徒弟们彼此争论不休。有人说是“天道”使之然也，有人说是“治术”使之然也，有人说是“仁德”使之然也，还有人说是“天时地利与人和”使之然也！

荀况答道：徒弟们，是“武力”使之然也！但成也为武，败也为武。国家者，武装之围也。不能守其土者，虽仁而必亡！疆土虽大，而军队不强大者，实为弱国也，必为小国见欺。国土虽大、兵甲也并不弱，却不去开疆扩土、扩大疆域者，乃是违逆天道、自作孽也！

国家之实力，盖为四要：政治、物治、军治、文治。

政治实力之考量者凡五：其一：君王、辅臣对于军政稳定的掌控和权力的分配。其二：庶民的权利及认同。其三：是否具备有利的外交环境。其四：政令的畅通和执行。其五：王国zhong yang对地方的管辖。

国家之物治，重要者凡七：其一，生产能力。丝帛铜铁、粮食马匹。其二：通衢商业、互通物资有无的能力。其三：创造能力，耕战、纺织的器具、工具、武器。其四：人力的繁衍和养育、教育。其五：发展的战略和步骤。其六：货币的铸造和流通。其七：对矿藏的控制和开采，尤其是铜、铁、铅、锌、锡、金银矿藏的管理和利用。

国家之军治，乃重中之重。此为我们儒家学说，此前未能重视起来的事情。