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“总而言之，现在可以请你好好说一说，到底发生了什么，你们瞒着我什么，并且在计划着什么了吧？”

借着伏木野政则的摩利支天真言·隐形。【阅读身负重伤并且筋疲力尽的五人总算是回到了宅邸的外侧。由缘小姐和结小姐看守着重新封闭起来的大门的同时，二之宫言开始提问。

那些，光怪陆离的异常的根源。

“这件事情，说来倒也真的是话长了。”

伏木野政则摸了摸鼻子，脸上的笑容变得苦涩起来。

“既然这样的话，那么，就从头开始讲吧。我们现在虽然时间不多，但是我想这件事情恐怕也不会很复杂吧？”

“那倒是。”

两人并非像是长辈和晚辈，也并非是朋友，更看不出是臭味相投的人。但两人却可以站在平等并且相对应的立场进行交谈。这一点在魔法师的世界中，真的非常少见。

或许，是他们身上属于“普通人”的部分，促使他们变成现在这样的吧。

“首先，就像我刚才说的，那个可不是建御雷神。那个荒御神其实是建御雷神的兄弟——经津主神，”

经津主神？

兄弟？

二之宫言的大脑里，感觉到了荒谬的预感。

说起经津主神，那也是和建御雷神一样起源的神。当伊邪那岐命斩杀火之迦具土神的时候，从剑上滴落的血飞溅到了磐石上，这就是经津主神之祖；也有说那磐石后来化成了磐裂、根裂二神，他们之后又生出了经津主神。人们认为他是宝剑的神格化，他的诞生过程也预示着火中冶炼岩石制作刀剑的过程。所以他也可以称作是刀剑之神。

不过这样一来的话，就和建御雷神的信仰产生了矛盾。

同时，这也是日本本土神话和山岳信仰中常见的问题，不管是如何的地方神话或者史记式神话，因为来源的复杂性，中间总是穿插着各种各样的矛盾点。

就比如经津主神在《旧事记》古传中记载的石上神宫供奉着属于他的布都主神魂刀。而另一方面，最为权威的《古事记》之中却完全没有记载过经津主神，取而代之的正是建御雷神。

考虑到与鹿岛神宫遥遥相对的，供奉着经津主神的香取神宫，这两位刀剑之神纠葛之深绝非一句话两句话说的清楚的。

在伏木野政则的介绍下，二之宫言总算是对经津主神稍微有了那么一点了解。

“这和我们现在面对的情况有什么联系？”

“其实联系的东西很简单，就是你手中的布都御魂——这和祭祀在鹿岛神宫的那把可不一样，这一把是经津主神的武器。”

伏木野政则并没有从二之宫的手中接过布都御魂，而是有些遗憾地笑道，

“一切的起因，是残存在伏木野一族手中的这把神之兵。说到底在我之前的所有人都认为这是建御雷神的武器。原本的打算，是取代原本公开展览的布都御魂作为降神的道具，请神降临到鹿岛神宫完成仪式的。”

正如二之宫言所知道的，一旦到了年末，不管是哪家神社都会变得极度繁忙。这一点上鹿岛神宫也不会免俗。除了“褉”，“袯”之外，还有许多的仪式等着东洋的魔法师们去完成。请神降临在神社，为了来年祈福，预示灾厄也是非常重要的活动。

“但是在仪式的时候，发生了意外，对吗？”

“啊啊，直到降神举行到了最后的阶段，我才意识到他根本就不是建御雷神。”

回想到那个时候发生的情景，就算是伏木野政则也是后怕不已。而让他更加恐惧的，还有另外一样东西。

“在察觉到他的真实身份——也就是经津主神之后，我又察觉到的另一件事情就是，他并非是以和魂之姿降临的。不知是什么原因使得他的御魂呈现疯狂和破坏的表象，变成了为祸人间的荒御魂。”

“那个理由，我想伏木野大小姐应该没有骗我。”

二之宫言的目光射向躺在地上，气若游丝的伏木野绊。用一脸别扭的表情揶揄起来，

“想必这部分因为无论如何都无法骗到我，所以您选择了说实话吧？”

“对，对不起……”

“现在说这个，已经晚了。”

将自己和善的一面藏了起来，现在的二之宫言身体内翻滚可不是什么和魂，而是真正的荒魂，充满了各种各样的暴虐和愤怒，如果彻底发泄出来的话甚至连大地都可以撕裂。

“不好意思，请伏木野大人您继续说下去。”

“抱歉了……总而言之如果我没想错的话，附着在经津主神身上的正是eugalp所夺取而来的，那些死去的人的怨恨和咒力。那些负面的感情将经津主神荒魂化了，而被正在举行降神的我给吸入了体内。”