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安徽在古代并不叫安徽，在北宋时期叫泸州。最出名的人物是赫赫有名的包拯包青天，他可是家喻户晓的大清官。但是他的名气是在明末清初的时候才名扬海外的，他的事迹是由《包公案》的作者写出来的。但是让包青天的名声响彻海外的却是茶楼的说书人。到了清初的时候，《包公案》和《杨家将》、《水浒传》、《西游记》等成为了当时最流行的说书内容。在明中期的时候，包拯的名气并没有南宋时期的提刑官宋慈响亮。就连当时的安徽人也大多不知道这个老同乡。

安徽被一条长江横切成两半，江北的民风彪悍，江南的善于经营。在离铜陵不远的地方，有一个小镇叫再来镇。原来这里是一个人烟稀少的地方，可当北宋败退到南方的时候，这里的人也多了起来。渐渐地这里的原著民少了，越来越多的外地人在这里落地生根。

为了不让这里的人忘记自己的历史，也为了提醒后人，在再来镇镇口树立了几块原住民留下的石碑。石碑上记录着再来镇的历史和民俗。

最大的一块，是一个南宋时期刻下的。记录着再来镇的来历，早在秦朝的时候，这里就已经有了村落。但是因为多年的战乱和灾难，这里的居民总是在一两百人左右。许多居民都不在一个地方住，山上山下，东南西北的分开住。一直到唐朝的时候，来了一个七品的官员来统计人口。这是这里上千年来过的最大的官员，大家不但热烈招待了官员一行人，更是在他们走的时候，一送再送。百姓们在送别时说“再来，再来。”因为这里人虽然少，但是占地太大，不能以一个村来划分，所以官员在上报时，以一个人口不足的镇上报，这就是再来镇名字的来历。

从唐朝起，再来镇虽然以一个镇命名，但是整个再来镇的总人口还是不如其他地方的一个自然村。好在当时唐朝的法律相对宽松，上交的税收也按人口计算，不然要再来镇按明朝时期一个镇交税的话，镇里的人不饿死、不造反才怪。

再来镇的萧条是过去的，现在的再来镇虽然不如一些大城市大地方，但也是热闹非常。现在的再来镇，光镇里的人口已经超出二千，是原来的十倍。镇外各地已经没有了荒地，整个再来镇的人口估计少说也有一二万人。

在再来镇镇口树立的石碑中有一块不太起眼的小石碑，上面的字已经快看不清楚了。给镇里的居民唯一的影像就是这块石碑上有一个巨大的石刻，是一个巨大无比的符咒。一个像道士专门画的那种驱魔符咒。

镇上唯一知道这块石碑上内容的老人是一个不太爱说话的怪老头。多年前这个怪老头因为喝一个晚辈家的喜酒，酒喝多了才说出了石碑上的内容。当时在场的好多人都听见了怪老头的话，当时大家并没有太在意。以为是怪老头在危言耸听而已，当怪老头的话是笑话、疯话。