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第三十七章 阿卡西秘会（三）

跟随缓步而行的米致青会长，两人穿过一片紫红色的细竹林，来到几株叶子两面不同颜色并散发的异香的植物下，老会长用手轻轻拂去树下白色长椅上的几片落叶，示意易乐祥一起坐下。“一个人的历史从哪里开始？又在哪里结束？我们有限的常识告诉自己，每个人都逃脱不了命运的安排，没有人能够永远的留住自己的生命。”说到这里老会长低头不语，显然对于生与死的千古宿命，睿智如斯的他也有些茫然若失。易乐祥却想起了意识化为虚无的姆克瑟，为了自我文明的延续甘愿放弃生存了亿万年的生命，文明的传承与生命的延续哪个更重要呢？

米致青抚平内心的震荡，继续说道：“无论多么聪慧的智者也逃脱不了死亡的召唤，无数的哲理、学说和理论都埋藏于人类漫长的历史长河中，我们短暂的生命与以亿年计得宇宙历史相比实在太微不足道。但是“阿卡西记录”给了我们机会，一个重读历史，寻找失落的文明知识的机会，因此也被冠以“生命之书”的称号。在远古的传说中，“阿卡西记录”包含着人类曾经生活过的每一个个体的所有信息，容纳着个体们的每一句话、行为、感受、思想和曾经产生过的意向。”

老会长说到这里，眼神变得有些迷离，“对于如此超自然的描述我本人并不是十分相信，但是我不能否认“阿卡西记录”的存在，想想你自己，再看看这里的一切，我们从中可以获得一把打开全新世界钥匙。”

关于“阿卡西记录”含义的理解易乐祥比任何人都更加深刻，他忍不住出声询问。

“那么“阿卡西秘会”呢？将宗教与科学融合后的秘会本身到底是宗教还是研究机构？我们从科学无法解释的“阿卡西记录”中获得的知识，却试图用科学来解释它们？”老会长听到易乐祥的话中不经意间使用了“我们”这个词，安宁祥和的脸上露出一丝若有若无的笑意。

“我们首先来讨论一下科学与宗教。我们必须承认我们生活在一个科学的时代，有人以为科学进步后，宗教迟早总要被淘汰；也有人认为如果一个人研究科学，他就绝不可能信仰宗教。”说到这里米致青用略带调侃的语气说道：“例如科学院的傅才磊老院长，他就是一个“科学至上”理论的坚定拥护者。事实上科学每前进一步，我们就会发现更多的不解与未知在等待着我们。在人类踏入宇宙，建立辽阔疆域的今天，我们同以往每个年代的科学家没有什么不同，面临着一个同样几乎完全无所知的世界。科学与宗教关系就如同科学与阿卡西的关系，各有自己的范畴，只是两种性质不同的知识观。科学的尽头，就是宗教的开始，但是两者的本质是一致的，都是研究真理。”

易乐祥再一次打断了米致青的话，“这么说“阿卡西秘会”是一个宗教组织？”说到这里，他忍不住四处打量的周围充满着宗教气息的园林，米致青会长看到易乐祥下意识的举动，孩童般红润的脸上露出几丝笑意。

“错误的理解，判断是否成为宗教有三个必备条件：确认、信仰和皈依，除了信仰外“阿卡西秘会”都不具备，所以它不是一种宗教。“阿卡西秘会”最初是由一些致力于研究神秘学的学者组成的，成为一名“阿卡西秘会”成员的先决条件就是信仰一种超越宗教的力量——阿卡西。在秘会遗传的古籍中详细的描述了这种信仰：阿卡西是宇宙的信念，他是能量、物质、心灵或灵性的所有可能形式的精粹。”端坐在长椅上米致青稍微欠了一下身子，用嘲讽的语气继续说道：“经历了千年的传承之后，大多数秘会中的成员早已不再相信“阿卡西”这种虚无缥缈的信仰，包括我自己在内。我们大多数人都是一名纯粹的研究者，通过对于冥想的修行进入某种特定的超验状态，在不可名状的情况下从“阿卡西记录”中获得一些残缺的片段。其中大部分都是杂乱无用的信息，还有一部分信息晦涩不明无法解读，只有极少部分的信息才能被真正的解读出来。可惜的是即便是这些被解读的信息也只是一些残缺不全的知识片段，我们的工作就是研究这些信息残片加以完善补充。“

讲到这里米致青会长轻轻的叹了口气，通过这样的方式研究人类未知的领域难度可想而知。坐在米致青会长旁边的易乐祥仔细的倾听着他的描述。这与易乐祥精神库中的情况有些不同，易乐祥是通过外界不断汲取的知识来诱发与姆克瑟沉寂的精神库的联系，而且一旦这种诱发成功后会通过那些银色的神经丝建立直接的联系，并通过一个循序渐进的过程最终获得完整的信息，就好像通过远古星相学的残留符号获得神秘符号系统。“阿卡西秘会”获得信息的方式随机性更大，也不可能预先有所选择，更加不可能知道自己会获得什么信息，完全是凭借运气。