邓舍笑了笑，不以为然。

罗国器接口说道：“何官人牵强附会了。北来一条狼？要说狼，鞑子才称得上狼。最近岭北鞑子的阳翟王作乱，百姓们说的兴许是他呢。不过，就算如此，以我之见，这句话还是大大的不对。

“即便鞑子是狼，但又怎能比得上咱汉人如虎呢？别的不提，就说你家主公。吴国公麾下人才济济，徐、常、汤、花，邓、胡、吴、郭，无一不是一时之选，盖世的英才。纵然我远在海东，也如雷贯耳。”

徐达、常遇春、汤和、花云，邓愈、胡大海、吴家兄弟、郭家兄弟，这几人都是现今朱元璋麾下比较出名的将领。其中，邓愈自幼随其兄长起兵，十六岁掌军权，投朱元璋时才十八岁，被命为管军总管，随即升任翼元帅，也是一位少年英杰。

罗国器道：“遥想当年吴国公攻打金陵一役，常将军是为先锋。采石矶头，一马当先，勇不可挡。我曾闻其言，自谓能以十万众横行天下，军中呼为‘常十万’。真虎将也。徐、汤、花诸将皆吴国公的旧人。我亦曾闻，花将军面如铁色，人称‘黑将军’，亦屡当先锋，骁勇绝人。”

何必聚长叹一声，道：“燕王有所不知。花云花院判，已在数个月前战没了。”花云在江南行省的官职，是行枢密院院判。

罗国器闻言愕然。

邓舍吃了一惊，他记得花云是朱元璋所谓的“二十四星宿”之一，怎么战亡的如此之早？忙追问详情。

原来，他尽管对朱元璋很注意，千方百计搜集来有关江南行省的情报，对近期发生的事儿，却是不太了解。便在上个月，陈友谅称帝前夕，率舟师攻太平。时守太平者，正是花云与朱元璋的一个养子朱文逊。

友谅攻城三日，不得入，引巨舟迫城西南，士卒缘舟尾攀堞而登，遂攻入城内。花云被其所擒，骂不绝口，且挣断了捆缚，夺守者刀，连斫数人，惹怒了友谅的部曲，重把他绑在舟樯上，乱箭射死。朱文逊与花云并死于难。

邓舍连道可惜，由衷赞道：“真忠贞之勇将也！”不知怎的，不期然想到了左车儿。他心中一痛，再举手掩口，佯装咳嗽。

罗国器问道：“陈贼犯我疆域，无故侵扰江南，此事我海东稍有所闻。不知现在战局怎样了？若我料的不差，吴国公想必已然将陈贼击退了吧？”

何必聚点了点头，道：“我家主公以胡大海胡将军以兵捣信州，牵其后。以康茂才康指挥作书伪降，诈以内应，骗其入彀。然后亲将三军，冒雨与之鏖战龙湾。一战克敌，友谅大溃。获其将张志雄等，皆降，并缴获得巨舰百余艘。只是可惜，叫友谅乘小船走脱了。

“我军趁胜追击，不但尽溃陈贼，并且先前陷落的太平，也已经重又被常将军收复了。”

康茂才曾与陈友谅有旧，两人本就认识，关系不错。朱元璋用康茂才，骗的陈友谅中了他的伏兵计。陈友谅此战大败，退走采石，杀徐寿辉，自立为帝，国号大汉，已而回驻江州，以之为都城。

何必聚道：“友谅此次来犯，与张士诚曾有相约，本欲同侵我金陵。士诚惧我家主公的威名，未敢轻动。友谅狼子野心，狂妄之辈，目空一切，今受此大败，也好叫他知晓咱大宋的天威。”

何必聚话虽如此说，他也知晓，陈友谅尽管此战受挫，实际并未伤及元气，依然是朱元璋的一个劲敌。他既然说到了张士诚，罗国器忽然想起了前两日听益都官员讲起的一件事，随口问道：“我听说，前不久，张士诚遣其将吕珍率舟师自太湖入陈犊港，分兵三路攻打贵省的长兴，可有此事么？”

“张士诚据东南富饶之地，军食奉足，兵多骄脆。其兄弟骄侈淫泆，懈怠政事。唯其三弟士德，颇为善战，但亦早在大前年的常州一战中，为我主公所擒。历数多年来，彼与我多有交战，胜少负多。今虽又来侵我长兴，不足为虑。小人才得知的消息，其部已经被我长兴守将耿炳文耿将军击败了，获甲仗船舰甚众。”

有些话只能听一半。何必聚吹的挺大，陈友谅也行，张士诚也不行，好似朱元璋多风生水起似的。真要如他所言，陈友谅、张士诚还会继而连三地先后发兵与之交战么？邓舍从他的话中，判断出了一件事实：虽不知此时离鄱阳湖大战还有多远，但是就目前江南的形势而论，朱元璋显然还远未到力压群雄、一枝独秀的时候，尚且陷在两线作战之中，左右受敌。

何必聚回答过罗国器的问题，见铺垫的也差不多了，话题一转，道及了他的来意：“今我皇宋，北有殿下，南有我家主公。实不相瞒，我家主公久有与殿下结好之意。并屡次传命小人，叫小人务必把这层意思转告给殿下所知。小人本来打算下个月即过海，前去辽阳求见殿下的。却不料殿下先来了益都。殿下急公好义，仁厚宽怀，实在叫小人敬佩不已。……。”

他刚把来意挑了一个头，话还没说完。门外侍卫进来禀告，王士诚来了。

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1，全真教。

元好问描述全真教传播的盛况：“南际淮，北至朔漠，西向秦，东向海，山林城市，庐舍相望，什百为偶，甲乙授受，牢不可破。”

两次和林化胡经之辨，道家失败，被令焚毁除老子外诸伪经书和印板，许多道观改为寺庙，罢道为僧者，成千上万，仅杭州四圣观，改为孤山寺，七八百人做了和尚。

虽说老子化胡之说本就是虚无缥缈的，但是道家化胡经之辩之所以失败，主要原因却是在忽必烈等元朝统治阶层对佛教的偏袒。当时少林寺的主持雪庭福裕，是与道教辩论的主力。

2，雪庭福裕。

万松行秀的弟子。雪庭是他的号，福裕是法名。在元初的宗教界，他非常出名。先住燕京奉福寺，后居少林，门下弟子连绵不绝，是曹洞宗在北方的主力。

他在做少林主持时候，和少林寺的多位高僧日夜奔走，到处去劝说蒙古人。等到汴梁城最后被攻破的时候，蒙古并没有实行大规模的屠杀，被称为“雪庭福裕救天下”。

至元八年，忽必烈诏天下释子，大集于京师，雪庭福裕的弟子，居三之一。去世后，元仁宗皇庆元年春，由集贤大学士、荣禄大夫陈颢奏请皇帝，封赠福裕为大司空、开府仪同三司，并追封晋国公。

元初鼎鼎大名的耶律楚材，也曾在万松行秀门下修过禅，并得到印可。

当时与佛教有关系的名人不少。元初的另一个名人，大都的修建者刘秉忠，也是和尚出身。他原为中南堂寺僧人，名子聪，临济宗的高僧海云印简应忽必烈之召赴蒙古，途径云中时，闻他的名字，约之通行，收为弟子。后来，他被拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。

赵孟俯，曾师从临济宗的大和尚中峰明本学禅。

中锋明本的弟子千岩元长，说法精妙，“四海俊杰、江淮雄藩纷纷如仰日月般地争相皈依，朝廷三遣重臣，降香褒扬，赐予‘普应妙智弘辩禅师’及‘佛慧圆鉴大元普济大禅师’之尊号，并赐金法衣。”

中土佛教的影响并且波及到日本、高丽。

宋末，为躲避战乱，很多高僧东渡日本。到了元朝，又有许多的日本留学僧。日本佛界的“五山十刹”，也是仿照南宋的制度创建的。高丽更不必多说，与元朝佛界的关系更深。高丽和尚慧勤，曾来中土进修，得到平山处林禅师的印可，回国后，被封为王师。

甚至，直到明初，佛教对政治的直接影响还依然存在。朱棣的首席谋士姚广孝，也是和尚出身。

3，花云。

“闰五月，陈友谅率舟师攻太平，守将枢密院判花云与朱文逊等以兵三千拒战，文逊死之。友谅攻城三日，不得入，乃引巨舟迫城西南，士卒缘舟尾攀堞而登，城遂陷。

“云被执，缚急，怒骂曰：“贼奴，尔缚吾，吾主必灭尔，斫尔为脍也！”遂奋跃，大呼而起，缚皆绝，夺守者刀，连斫五六人。贼怒，缚云于舟樯，丛射之，云至死骂贼不绝口。院判王鼎，知府许瑗，俱为友谅所执，亦抗骂不屈，皆死之。

“云自濠州隶麾下，每战辄立奇功。因命宿卫，常在左右。至是出守太平，遂死于难，年三十九。妻郜氏，一子炜，生始三岁。战方急，郜氏会家人，抱儿拜家庙，泣谓家人曰：“城且破，吾夫必死，夫死，吾宁独生！然花氏惟此一儿，为我善护之。”云被执，郜氏赴水死。

“文逊，吴国公养子也。瑗，饶州乐平人。鼎初为院判仪真赵忠养子，袭忠职，守太平，寻复姓王氏，至是与云并死于难。”