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断腕（四）

几行大雁排成人字从穹隆般的天空下飞过，缓缓向南。

辽阳城头，象征的大元统治的羊毛大纛，被秋风吹得呼呼作响。几个蒙古族士兵嘻嘻哈哈地打闹着，走上城头。

脚下曾经为辽与金的东都的这座城市，此刻，装满了各部族贡献来的财富。珍珠、玉石、玛瑙、黄金，长生天把最勇敢的武士赐给了蒙古人，让他们可以高高在上的享受这些供奉。那些女真、契丹还有更北方生活在草原和丛林间的部落，如果他们想继续看到这草原上的落日，就要为生活付出代价，否则，塞外那些消失了的部族，就是他们的前车之鉴。

蒙古人不擅长生产，自成吉思汗起即以劫掠为立国手段，塞外诸城，无论是原来属于辽国、金国还是西边的大夏，大多数变成了废墟。而辽阳城却是一个难得的例外，这所在汉代已经设为郡府的城市，由于窝阔台汗的一念仁慈而保全了下来。也因为其还算坚固的城墙的完善的防御设施，成为了如今大元在东京路的治所。

城墙上高高架起的驽炮，垒垒成排的滚木擂石，还有在瓮城内侧探出半个头来，闪着寒光的钉拍，无不昭示着，此乃兵家重地。只是对着这醇酒一般的秋色，让人实在提不起杀戮之心。

虽然辽东道宣慰使阔里吉思大人反复在军中强调过，哈剌哈河(今哈尔哈河)的主人，并不断向哈剌温山以东广大土地的拥有者乃颜可能会谋反，让大伙加强防卫。可这话有几分可信之处？大伙是蒙古人，彼此之间同气连枝，哪有自家人打自家人的道理。况且话又说回来了，论辈分，乃颜大人是忽必烈大汗的嫡亲侄儿，纯的无法再纯的黄金家族。铁木哥斡赤斤系与拖雷系向来交好，当年若不是乃颜祖父塔察儿以东道诸王之长的身份率先拥戴，忽必烈大汗也无法与阿里不哥相争。（酒徒注：铁木哥斡赤斤是铁木真的幼弟，最受铁木真喜爱。成吉思汗分封诸子弟，铁木哥斡赤斤最大，草场最肥美。乃颜是铁木哥斡赤斤的玄孙，忽必烈的族侄。）

“流着乳汁的斡难河啊，滋润了我的牧场。河岸对面的姑娘啊，今年秋天，我会赶着九十九头羊靠近你的毡帐……”牌子头（十人长）保鲁斯张开双臂，冲着夕阳高吼了几句。无边无际的旷野中，蒙古长调婉婉转转飘出老远，一直飘荡到绿草长天的相连处，才随着大雁的身影溶入暮色中。（斡难河，即西拉沐沦河，成吉思汗在此河畔被公推为全天下蒙古让人的汗）。

“九十九头羊，白云般滚过草场。想着你鲜花般的笑脸，我希望骏马长出翅膀。我希望秋天早日来临，我希望牧草早日发黄…….”

几个蒙古士兵拍打着城垛唱和起来，蒙古牧歌调子悠长，正适合此季越来越高远的天空。一时间，城内城外，都有牧人以歌声相和。男人、女人、老人、小孩，或粗狂豪迈，或清亮绵软，伴着偶然间随风飘来的雁鸣，仿佛有人在旷野间，正组织起了一场盛会。

“诸位爷，拜托眼睛瞪大些吧。一旦城防有失，大伙都逃不了的责任！”城墙根下，有人不识趣地喊了一嗓子，打断了大伙对秋色的流连。随着坚定有力的脚步声响，一队盔甲鲜明的汉军鱼贯走了上来。

带队的是一个上千户，银盔，铁甲，擦得一尘不染。廉廉有须的面孔上，透着一股无形的威严。仿佛跟热闹有仇般，上得城墙来，四下扫视一圈，立刻，把所有歌声都卡在嗓子眼内。

“你们谁带的头，不知道这是非常时期，大汗有令，时刻要小心谨慎么？”千夫长刘文中沉着脸，冷冷地问了一句。

塞外不比中原，随着战事扩大和新附军将领的投靠，千户、万户的官帽子漫天飞。在这里，每一个官职都是实打实的，有多大官职就领着多少户人口，统辖着相应面积的土地。

虽然刘文中只是个上千户，但是身份已经高出了城头上的所有军官。所以，他一开口，立刻压制住了一群人。几个带头放歌的低级蒙古军官的青了脸，没趣地向城墙另一段走去。

“呸，一个靠拍马屁爬上来的汉人罢了，有什么资格对大伙指手画脚！”有人心怀不满，小声地骂道。

“算了，人家可不是普通汉人。他叔祖是刘秉忠，大汗的宿卫士！”一个知情的老百夫长低声提醒。刘文中虽然是个汉人，背后的靠山却着实过硬。他叔父刘秉忠曾经是忽必烈的宿卫，相当于书记官的角色。此人为人圆滑，处事狠辣。在蒙古和汉族高官间，都很吃得开。为了唱几句歌和他的后人起冲突，实在没有必要。

“还不是耍心机害人，只会拍马屁的走狗！”被劝慰者不服气地回应，走出了十几步，回头向队伍中的牌子头问道，“保鲁斯，你说，这天下还有王法没，驴子居然向主人训话？”。

城头上空阔，武士的嗓门故意抬得很高，所问的话，几乎一字不落传进了身后的汉军耳朵里。千夫长刘文中登时被气得脸色煞白，手死死地按到了刀柄上。

“约南，你可不能这么说话，上帝说，在他面前，众生平等，都是他的血亲子侄，彼此要如兄弟般相待！”牌子头保鲁斯拖长了声音戏谑地答了一句，引经据典。

蒙古人崛起过于迅速，还没有形成自己独特的文化。所以信仰很复杂，有人信奉藏教（喇嘛教），有人信道教，还有人信基督教。因为当年窝阔台大汗的几个得力助手是聂思托里安教教徒（基督教的一个古老分支），辽阳城当年又因窝阔台汗的“金口”而保全，所以，在辽东一带，聂思托里安教教徒甚众。非但蒙古人、女直诸部（辽东地方部族包括但不仅仅是女真、契丹、汉人中，都有大批的基督徒。其中虔诚者，甚至改了教名。如牌子头保鲁斯和他麾下的武士约南、鲁合等人，如果按神父的发音，就是保罗、约翰和路加。

在聂思托里安教中仁爱、谦卑等教义的熏陶下，辽阳一带的蒙古武士脾性变得比原来和气，顺从。但在聂思托里安教骨子里的排他性和对世俗权力的干涉性，又让这些地方蒙古武士和倡导以佛法为本，儒、道等宗教为分支的朝庭官员们，彼此之间隔阂甚深。

可能是因为杀人过多的缘故，历届蒙古大汗本人和身边那些高官们都是多神信仰者，希望时间所有神佛都能保佑他们福运绵长。元庭之上，和尚、道士、还有冒险途中丢光了财产，冒牌的西洋传教士，带着真主旗号敛财的穆斯林，一抓一大把。