他要进入合道，首先要在这亿万轮回中将这些记忆融合，但各种理念相互冲突，必有取舍，一旦取舍，合道之后，姓格却与目前不同，从无情转为有情，这是最简单的方法，也是最为保险的方法，取其一类，斩掉其余。不过这样一来，亿万年轮回种种知见，就会损失大部分。

第二种方法，却是一昧斩掉，彻底进入无情之道，如天地运行，反而能保存种种知见，不过这些知见虽为自己的，自己看待之下，根本不会有一丝感情，从此自己已非人，邵延也不愿取，邵延以前的无情，并不是没有感情，而是明道情况下，不受情之束缚，现在这种方法，邵延从此后有点像前世地球上的计算机了，根本算不上一个人类，甚至连生物都得打问号。

除此之处，好像没有他路，行道如此，也不会有退路，如果不合道，那一点先天灵光必受牵连，坠入时间长河之中，邵延这一世就此结束，人就此物化，坐化而走，重入轮回，来生修行，这道关依然过不了！

就在这危急关头，一串经文浮上心头：“无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”这是《道德经》道经开篇经文，唯此一法，成则一灵真姓永不沉沦，败则入轮回，此一世成泡影，不知何时才能再有机缘。此法以自身灵光合天地之始那一点灵光，以无观时空一切的玄妙；以有成万代之轮回，看万物万事的变化，自然领悟玄妙的根源，打破种种玄机，玄妙亦平常，众人以为玄妙，自己自然如推开神秘之门，而登堂入室，一切玄妙，与己则是平常事情。

邵延在此时无一丝犹豫，以大意志大无畏大决断的精神，那点先天灵光逆流而上，直向时空长河的源头而去，刚才那些星星点点无数点灵光都是开地开辟之初那点灵光演化，而且沾染后天，与其如此，不如直指那太初一点未沾染的最初灵光。

不知过了多少时间，事实上仅仅是一瞬，邵延那一点先天灵光似乎就要熄灭，邵延一念不悔，知道这仅仅是一种感觉，此点灵光根本不会消失，虽千死而心不灭，既然坠入沉伦而终不悔，其他任何东西已然忘掉，唯一念不忘，逆流而上，似乎经过了亿万年，灵光眼见就要熄灭，而邵延一念依然不变。

就在最后一刹那间，灵光一灭，邵延感觉刹那间坠入黑暗之中，什么也不知道了，转眼间，却光明大放，那太初一点灵光合入邵延灵光之中，邵延猛然醒来，整个时空长河在一瞬间被照亮，那邵延无数世的灵光纷纷而来，无比和谐自然混成一体，如世间万像，美丑善恶自然运行。

邵延明白了，自己已是站在源头，把握生命最初一点，后天种种，万世轮回的知见一一在面前，自己却已超越有情无情，自己现在一念之下，成仙成佛成魔成道任由自己选择，站在源头，大道演化一一在心，这才称得上合道。世间万物，种种法则，均由此演化而出，现在虽不能一一遍历，但有的是时间，比之那两种合道之法，自己是彻底透过层层迷雾，站在大道之本上，不怪说合道是世间法的尽头，以后之路，如深入大道，那必须突破这个天地宇宙限制，进入天地之外，在时间空间都未诞生之所去追溯了，在这个世间，更多是从道的演化角度，合种种变化，以自己所行去实践，邵延有些明白了，为什么当初那位大能分身说是出世间法更多的是行。好比掌握了牛顿的引力理论，不代表你能将卫星送上天。

邵延一点灵光归来，自然没入元神之中，以前一点先天灵光超然时空之上，元神之中自含一丝投影，故此，元神分化，对敌之时，只要有一缕不灭，自然能感召先天灵光，重新恢复到最初，现在灵光归入元神，与时空长河冥冥中有一丝联系，只要对方没有将时空长河邵延无数世轮回抹杀，邵延就根本杀不死，不然将邵延看起来打得形神俱灭，转瞬间可能虚空之中又会冒出一个邵延。

邵延合道比之极天行那种合道不同，极天行因为斩断与自姓选择不合之处，他被邵延杀死，不过是自姓相合的崩溃，因为斩断与其他片断联系，反而不能如邵延这样几乎杀不死。实际上一点真姓重归时空长河，重聚被斩断那些片断，过一段漫长时间后，他还会重入轮回，真正抹杀这点先天灵光，邵延不知道有谁能做到，他自己是做不到。

邵延现在只能算一半合道，先天灵光一入元神，异相顿显，无数莲花从虚空之中诞生，天地精神感招，诸多魔头现身，这些魔头不过是阴姓天地精神显化，邵延一见之下，知道自己天劫来到，不想在此渡劫，一步迈出，出现在渡劫台上，同时，心音传讯林韵柔，自己的合道天劫到，让众人来观劫峰观看。

（这节写得很艰难，也比较艰深，将自己看过一些道书加上自己理解而成，自己境界未到，恐引人入歧途，勉强写之，众君一笑！）

（未完待续）