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出乎李纯所料，诏书颁布以后，士大夫的反应很是冷淡，这让李纯很是郁闷，也很是气愤：这算什么？搞非暴力不合作吗？你们一个个道貌岸然，背后干过什么勾当，你们当我一无所知吗？火灵库、秋石、五石散、钟乳石、云母，这些所谓的灵丹妙药，你们有几个没有吃过？凭什么你们吃得，我就吃不得？

其实，李纯的愤懑可以理解，毕竟，李纯不是士大夫，不懂得他们肚里的那些弯弯绕。那些道貌岸然的文人，至少在求仙求药这个问题上，一向是宽以待己、严以律人的：一方面，他们疯狂的追逐着长生；另一方面，他们又矛盾的抨击着这种怪诞的社会风气。白居易、元稹是就是这类人物的典型代表。

如果这个别人换成了皇帝，那么，士大夫们就拥有多个选择，具体地说，是四个：要么逢迎上意，要么犯言直谏，要么旁敲侧击，要么避之则吉。

对于大多数文人而言，在这件事上逢迎上意是不行的，因为，中国文人是有气节的，气节之一就是不能逢君之恶，那样会使自己的清誉受损。而且，一旦皇帝吃出了不测，受损的就不止是清誉了，还很有可能搭上自己的老命，甚至还要搭上老婆孩子、父母兄弟的性命，这笔账怎么算都是一笔赔掉腚的买卖，精明的士大夫是不会做的。

犯言直谏？这是一个风险系数比较大的选择，搞不好吃饭的家伙就得搬家，生活如此美好，仙丹如此奇妙，我还不想死！