“金难足赤，人难完人——貌有艳、素、丑，财有丰、中、穷，魂有尚、良、鄙。

“貌艳、财丰、魂尚之完人者寡，或缺者众，故完美之对应对等者寡，偏爱之错位对等、梯度对等者众。

“偏爱者有三：一曰偏貌，二曰偏财，三曰偏魂。

“偏貌者，唯貌是也，财魂辅之，眼缘为重。貌之不兼，或偏高，或偏俊，或偏龄，或偏肤也；

“偏财者，唯财是也，貌魂辅之，财缘为重。财之不兼，或偏钱物，或偏家境也；

“偏魂者，唯魂是也，貌财辅之，心缘为重。魂之不兼，或偏品性、素养，或偏学识、才智、才能、才名也。

“偏爱者，完美之艳恋不可得，舍末逐本，弃轻从重矣。”

看完这一页内容，牛天苟愣了愣。

似乎知道牛天苟又要发问，金牛星伯伯收了那本薄薄的“诀”书，解释道：“理想的艳恋，需外貌、物质、精神‘三全其美’，但这样的人毕竟少之又少，现实中绝大多数人的条件不可能尽善尽美，会出现参差不全、瑕瑜互见的情况，人们不得不择其偏爱而从之，这就是条件偏爱产生的原因。

“对外貌、物质、精神三大条件的偏爱，因人而异。

“不仅对这三大条件，不同的人有不同的偏爱，就是对同一大条件，不同人的偏爱也不尽相同。

“比如，即使同样偏爱外貌的人，他们之间也有差别。有的人更偏爱身高（尤其是个矮者），有的人更偏爱相貌（尤其是相貌平平者），而有的人更偏爱年轻（尤其是年龄偏大者），有的人更偏爱肤白；有的人偏爱高挑的，有的人偏爱娇小的，有的人偏爱富态（胖）的，有的人偏爱苗条（瘦）的，等等。

“同样偏爱物质的人，有的人更偏爱金钱和财富（收入、房子、车子），有的人更偏爱家庭bei景（父母的职业、收入或产业）和家居环境（城市或富区）。

“同样偏爱精神的人，有的人更偏爱文凭和学识，有的人更偏爱人品（如诚实或精明）和性格（如谦逊或自信），有的人更偏爱才气与名气，等等，当然，还有的人会更偏爱特殊的精神条件——家势和权位。”

说到这里，金牛星伯伯感叹道：“唉，人们对艳恋对象的条件偏爱不一样，就导致了择偶的标准各异，你看得上的条件别人就未必看得上，你看不上的条件别人就偏偏看上了。所以呀，人间的艳恋呀爱情呀实际上就是一个说不清、道不明的东西，一切随个人的偏爱而定，而不一定要根据社会公论，毕竟自己感觉好才是真的好，情人眼里出西施嘛。

“其实呀，条件偏爱往往是人们在‘鱼和熊掌不能兼得’时的无奈选择，因为对于绝大多数人而言，满足全部条件的白马王子或白雪公主只可能生活在童话里，而正是由于这个‘条件偏爱’规律，才使不同的男女有了不同的选择，从而使人间的艳恋变得复杂多样和千变万化，使人间有了形形sese的甚至偏离一般公论而让人匪夷所思的艳恋。

“萝卜白菜各有所爱，这也体现了人间艳恋价值的多元化。

“总之，‘条件偏爱’规律就是让艳恋中的男女选择最合适自己的，而不一定是一般公论中最好的。”