在人们的议论声中，花轿慢慢抬出村子。

一上了大道，小戏上的停止了吹打，村里的人们也不再跟随。行进的速度忽然快起来。大约三个来小时，便来到了目的地——深山脚下的一片野树林。

在野树林的北侧，有一块光滑的大石头。一米多高，两平方多米，上面平滑。北面用粗大的树枝围了一面“墙”，看来是为了遮挡山风设置的。

这就是祭坛了。

梁德贵把梁晓乐抱下花轿，放到祭坛上。身穿大红道袍的道士，用绳子将梁晓乐拦腰捆住，绳结处用一个金属薄片固定好。这样一来，赤手空拳的孩童无论如何也打不开这个绳结。这也是为了防止祭天孩童逃脱的一种手段。

不过，捆的绳很长，也很松，无论孩童在光滑的祭坛上做什么，既摔不下来，还有很大的活动余地。

梅银花把拿来的薄被双着铺在祭坛上。因为还有仪式要进行，让梁晓乐坐在上面。嘱咐说，困了的时候，就钻进被子里，铺一半，盖一半。梁晓乐点点头，表示知道了。

祭坛南面摆上了抬来的猪、羊、牛三牲大供，供前放上了一个大香炉。身穿大红道袍的道人，很快点燃了一把香，插在香炉里。

看来，祭天仪式就要开始了。

三岁的孩子被绳子捆着腰，独自放在高高的祭坛上，被周围的人当做祭品看待，应该是什么表情呢？梁晓乐心里想：应该是哭吧！因为哭是孩子表示抗议的本能。

梁晓乐不想哭，那样空耗费自己的体力不说，也毁坏自己的名誉。她要用另一种方式，结束漫长的“祭祀”仪式！

梁晓乐在祭坛上坐着坐着，东倒西歪地打起瞌睡。然后往前一趴，倒在铺着的薄被上“睡着了”。

梅银花见状，赶紧上前放平了她的身子，给她盖上薄被。

整个祭祀仪式，梁晓乐都是在“睡梦”中度过的。她闻到了淡淡的香味儿、听到了道士嘟嘟哝哝的念经声、三叩九拜的喝礼声，就是连仪式结束时的三声炮响，也没把她惊醒。

因为，梁晓乐真的睡熟了。睡得很沉，很香。送行的人们什么时候走的，她一点儿也不知道。

待梁晓乐睁开眼睛的时候，山林一片漆黑。除了呼啸的山风以外，别的什么声音也没有。

梁晓乐活动一下手脚，还好，由于穿得厚，又盖着被子，没有冻麻木。

梁晓乐拥着薄被坐起来，观察着周围动静。

她不怕野兽，也不怕妖怪，她怕人！万一有人埋伏在周围，发现她能隐身，就会被当作妖异传的沸沸扬扬，甚至被逐出梁家屯村。离开了宏远娘，这具小身体什么也做不来。

眼睛慢慢适应以后，梁晓乐看到她身侧的薄被边上，放着三只盘子：一盘水果，一盘甜点，一盘馒头。

中午在送行宴上吃了几口菜，然后坐轿上山，之后就什么也没吃没喝，肚子还真有些空了呢！

梁晓乐剥了一个香蕉，吃了一块甜点，由于没有水，又咬了几口鸭梨解渴。无论香蕉、甜点和鸭梨，味道与自己家里的完全一样。梁晓乐知道这是宏远娘怕她半夜饿了，预备下让她充饥的。

梁晓乐心里暖暖的，更加怀念起宏远爹娘来。

肚子里有了食物，梁晓乐精神起来。一个人待在高高的大石头（祭坛）上，确实不是滋味。想起此时此刻的山林中，还有六个与自己同样命运的男童，在遭受同样的折磨。不知他们是怎样的一种情景？

如此一想，梁晓乐忽然产生出要去看看他们的决定。当确信四周没有“眼睛”以后，梁晓乐闪身进了空间。

空间里的时间是永恒的，光线永远明亮。通过空间看外面，黑暗就仿佛被过滤了一般，也变得清晰透明起来。

梁晓乐驾着空间“气泡”，升到高空，鸟瞰山林，很快发现了七个祭坛：而且正像传说的那样，把七个祭坛用线条连接起来的话，就是一个被扩大了的吃饭勺——一个山林中的“七星北斗”！

再仔细观看那祭坛，都是一样的高台，一样的挡风屏障（北侧的树枝墙）、一样的猪、羊、牛三牲祭品。与自己所不同的是，祭坛上捆着的都是男童，看身材，也就六、七岁之间。一个个哭的声嘶力竭，被吓的惊恐万状。

一个男童哭的嗓子都哑了，还在有气无力地叫喊着。梁晓乐可怜他，拿了一个空间鸭梨，悄悄放在他的小手上。

谁知，那男童不但没有丝毫地惊喜，反而把鸭梨烫手似的猛力一扔，嘴里惊恐地喊道：“妖怪，妖怪！不要吃我，不要吃我！”一头扎进被窝里，浑身筛糠般抖个不停。

梁晓乐知道自己吓着男童了，再也不敢做任何表示。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)