内院以花岗石铺地，中庭的祖庭，青苔隐隐，提名“槐庭”，令人有诸多想象和向往。中堂宇的立柱上摘引着《金刚经》句：“言法行则，福果善根”。上句可看作：言法即行则，即说话的规范就是行为的规范，应该怎么说就应该怎么做，以此强调言行必须一致；而下句可看作为：福果由善根，即幸福的果实由行善的根系培育出来，要幸福必先做好事，行善事。客家人除受儒家思想的影响外，还深受佛教思想的影响，深信因果循环，认为种下善因，必结善果。

而学堂门前篆刻的是对联是“凤起丹山秀，蛟腾碧水环”，乃先人描绘和顺楼周围的秀美山水田园风景图。丹砚和表姐碧蘅是和顺楼最小一辈里唯一的两个女孩子，家里男孩多，女孩被长辈视为珍宝，因而祖父各取上下对联的第三个字为名。

一座土楼如同一个“大家族，小社会”。居住在同一屋顶下的几十户几百人同祖同宗同血缘同家族，过着共门户、共厅堂、共楼梯、共庭院、共水井的和睦生活。这种聚族同楼而居的生活模式，典型地反映了客家人的传统家族伦理和家族的亲和力。

而且，楼内的客家人，住着层数相同、开间面积相等、无明显朝向差别、更无贵贱等级之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家风和平等团结的传统。全家族人在得到基本的生活保障的同时，又尽享几代同堂、合家团圆的天伦之乐。