无竹观已经很久没这么热闹了，得知掌教岐晖等人前来，数百信徒大清早就聚集在道观门口，希望能见掌教岐晖或元慧师太一面，聆听说教；更有许多士族安排的人，远远地瞧着热闹。无竹观的观主帅国真一再出面解释，掌教要见过客人，才会出来接见大家，希望大家耐心等待，不要吵闹。

信徒们根本不敢吵闹，先不说得罪岐晖的后果，就是无竹观门口佩剑站立的楼观弟子，也让人畏缩不前。到日高三丈的时候，一辆马车缓缓而来，杨崇在无竹观门口下了马车，被帅国真接入观中，所有的人都清楚了，岐晖要见的客人就是杨崇，各家士族的人忙不迭地跑回去送信。

跟在帅国真的身后往里走，杨崇的感觉就是安静，无竹观来过数十次，就属今天最安静，就连郝婷见了自己都不像平日里一样说话，看起来岐晖这个掌教还是有两把刷子的。杨崇在进花园的时候，被一个老尼姑拦住了，帅国真很自觉地站到了一边；沧桑的痕迹掩盖不住原来的美人胚子，即使杨崇感觉到对方目光中的阵阵凉意，依旧不得不承认，老尼姑在年轻的时候应该是个美女。

老尼姑稽手道：“贫尼元慧，有一事请教施主。”

杨崇立即会意，这是考试，客客气气地施礼道：“师太请说。”

鬼尼元慧问道：“《淮南子》说：‘往古来今谓之宙，四方上下谓之宇’，在施主的眼里，宇宙又是什么样子？”

杨崇立即判断元慧看过《墨子》一类经书。墨子认为，宇宙是一个连续的整体，个体或局部都是由这个统一的整体分出来的，都是这个统一整体的组成部分。墨子时间定名为“久”，把空间定名为“宇”，并给出了“久”和“宇”的定义，即“久”为包括古今旦暮的一切时间，“宇”为包括东西中南北的一切空间，时间和空间都是连续不间断的。墨子把时空元定义为“始”和“端”，“始”是时间中不可再分割的最小单位，“端”是空间中不可再分割的最小单位。这样连续无穷的时空由最小的单元所构成，在无穷中包含着有穷。

杨崇是穿越的人，对时间中最小单位有着深刻的体会，正是一个时间点，杨崇从二十一世纪来到了隋朝，杨崇淡淡地说道：“宇宙是无穷的，我们肉眼看到的是很小很小的一部分，就象夜空中的繁星，有的比地球大很多倍，因为距离地球太远，在我们肉眼里不过是一个闪烁的白点。”

“地球？”元慧沉吟道：“你说的地球可就是我们脚下的大地？为什么称它为地球？”

杨崇笑道：“因为他是一个球体，所以叫地球。在荒原中，在大海上，我们看见马车或船迎面而来，都是一点点冒上来的，先看见头，再看见全貌，就说明我们脚下的大地是圆的。”

不仅周围站着的几个楼观道士惊呆了，就连帅国真都是一脸不敢置信的样子，元慧不亏是得道的高人，很镇静地继续问道：“那人为什么掉不下去？”

杨崇冷静地回答道：“因为地球有地心引力，吸引着地上的万物，就象果子熟了，会从上往下掉一样。”