那就是“风筝天线”的研究，也已经取得了一定的进展。现在这件事倒还不急，要等到金涛从大江对岸回来才会决定是否发送那些信息。而起决定要素的不是金涛，而是国.民.党的宣传机构，是否会允许这些东西使公众得知。

倘若熟悉第二次世界大战战史的朋友们应该十分清楚，在整个抗日战争过程中，国民党私下与日本人的接触始终没有停止过。不过请诸位先不可鄙视他们，因为即便是整个第二次世界大战过程中，轴心国与盟国的接触，同样始终没有停止过。

这不过是视道德如无物的政客们必然的选择，他们工作的唯一目标，不过是为了自己的集团利益考虑。

在几乎所有人，都在因为爱因斯坦博士一句“民族主义是人类的麻疹！”这样一句话，而丝毫不敢赞同“民族主义”这个词的时候，却往往不知不觉当中，变的矫枉过正。

就好像对于中华民族受到的屠杀、**、掠夺，就可以因为这件事被无视了一样官道之1976。那么倒要请问面对这样的情况，中华民族该不该谈谈“民族主义”这个词呢？

不管别人如何，金涛是打算谈谈“民族主义”的。而且他为此订立了一个原则，那就是谁把我的族人不当人，那就不用指望我就把他们的全族人当人。理由很简单，而且没有人能驳倒。

“因为人生而平等，那么任何人的欺凌，都不必指望我们忍受！这不正是所谓的天赋人.权么？那么谁把我们的人.权不当权，那么我就爆掉他的头，就好像杀一只猪！因为他同样没有人.权，同样不是人。如果谁因为我杀猪而批评我，就给老子还3500万条活生生的人命，不然连他一起杀！”

所以别说那么多屁话，别装什么13。

唯一的前提首先只要是个“人”，那就得承认“人.权”这个词。如果不承认，那还有什么好说的呢？与这样的人非要讲道理，是不是愚蠢的像“对牛谈情”呢？

对于野兽与牲口，只有用对付野兽与牲口的态度才正确！

而这就是金涛的“中华民族民族主义”的根本！

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在整个准备夜渡长江的过程中，金涛他们已经平静的渡过了10天的生活。在这10天里他们没有受到攻击，甚至日本人没有因为一个中队的失踪，来搜索眼前不大的雷公山。

这让许多人放下心，认为日本人已经不再在乎这里曾经发生的战斗。他们现在唯一期待的，就是金涛找到粮食的来源。只要解决了这件事，相信在未来他们也不必太过于担心生存的问题。

“也许他们认为这里的人已经走了，所以……”

带有这些期望的人里包括了颜立冬，吃过那些糊糊状的，添加着肉粒、野菜以及所有一切能够食用的东西“制造”的晚饭之后，颜立冬坐在金涛身边与他有一搭没一搭的聊着。

他的希望是金涛不要过大江，不要离开这里。大概在颜立冬心里有两重担忧，一是金涛去了回不来，妹妹怎么办？

虽然有些风言风语说，夏琳.罗已经与金涛成了好事，但对于颜立冬而言那不是问题。此刻中国三妻四妾的人男人多得是，不多金涛他一个。而且看这家伙，应该是那种胸怀大志的人，女人将来还会少吗？

另外一个更重要的担心就是，倘若金涛回不来，那么这里聚集的500多号人可怎么办？

这个问题就是，还有谁可以把这时所有的人都凝聚起来，还有谁可以取代金涛的位置？谁可以教授他们，没有人懂得的战斗技能，谁能够领导他们在对付小鬼子的战斗里，每一次都取得胜利。

所有人都指望着金涛，这不仅仅是颜立冬的看法，这也包括了蚩尤军里大多数人。虽然不是全部，但那是绝大多数。一些隐藏了身份的原国民党军官，对于蚩尤军里只认军规不认人的《亡灵守则》，以及蚩尤军里任何一个士兵只要想，和付出足够努力，都能够成为军官而稍稍不满。

但这不是问题，相信过不了多久他们就懂得。

只有这样的军队在未来，才能够应付残酷的第二次世界大战，才能够使中国在这绝望的时代里找到有希望的未来。而中国，作为全世界人口最多的国家，最需要的就是严厉、清晰、公正、公正的规则。