因此，它又不简单，它复杂，复杂到以语言文字皆无法表达尽净。

因此，它的念只能以非言语文字的形式被承载。

言诚感动。他终于明白书先生要他看这本书的真正目的。

于是他重又回到窗边坐下，手里捧着那一本《万物生念》，眼却望着窗外的草。

他抬起手，轻轻于空中虚画，于是有念力生，有意动，引动书中的念与之呼应，形成了一种奇妙的气场。他静坐于那气场之中，被生的念力包围，体内便有一种澎湃的力量在涌动，四散，再集中。

脏腑中未愈的伤，突然间开始快速地修复。

他茫然无所觉，只沉浸在虚空描画之中。但不久之后，这样的虚画已然不能满足他的要求，于是他起身，捧着那一本书来到桌案前。

“书爷爷。”他恭敬一礼，“谢谢您。”

“为何谢我？”书先生假装不明所以。

言诚笑。

“能否将书案借晚辈一用？”

“有何不可？”

书先生离案，静静地立在一旁。言诚拱手谢过，便来到案边，取了案上的笔墨，取了案上的纸。

纸在桌上铺开，笔在砚中沾染墨色，然后将墨迹流淌于纸面之上。黑色化不开，灰色如黑蔓延，留白处，空灵。

有一片片草叶出现在纸上，连绵着向纸中的远方铺展而去。它蔓延无穷尽，仿佛生命的不息。

生命的气息在纸上流动，那些草便变得鲜活起来，仿佛在纸上真正生根发芽，真正绵延千里。

“慢！”突然间，书先生开口，一下便打断了言诚作画时的意境，言诚便立时退了出来。这一幅画，便终未能完成。

远处的云襄儿站了起来，扛着铁锤，额头上满是汗珠，疑惑地望向那边。

她感应到言诚将再有所悟，却不明白为何老爷子要在这里打断。

“你想让它铺满整张纸吗？”书先生问。

言诚不语。他不知如何回答。绘画之中，他全情投入，已然忘物忘我，只剩下一点清明维持着自我意识，以完成引念入画。但那一丝清明，并不控制他作画的节奏与思绪。

“你看它。”书先生拿起桌上一只杯子，用指轻轻弹着杯壁。

“这是有。”他说。

他将杯口对着言诚，让言诚看到杯内。然后他用手指探入其中，虚搅了几下。

“这是无。”他说。

“若无外层的瓷，便没有这只杯子；但若没有内部的空无，这便不是杯子。”他说。

言诚看着他，隐约有所领悟，但还未能悟透。

“你看这屋。”书先生张开臂，目视四方。

“四壁天棚与地板，便是‘有’。”他说。“而我们身居的这空间，便是‘无’。若没有四壁天棚和地板，屋便不存在；若没有这中空，这便只是一块巨石。”

“便如生与死。”言诚心动，接过了书先生的话。

“无生，死便不存在；无死，生便没有了意义。”他说。

“孺子可教。”书先生微笑点头。“掌握了生的意义，并不算明悟。明悟了生与死，才是真正的明悟。有与无相依，缺一不可；生与死相依，亦不能失去彼此。”

“无生便无死，无死便无生。”言诚喃喃自语。

前者易解――没有生命，自然没有死亡。

后者难猜――有生无死，便是永生，便是人所共求的最完美状态，如何可称无死便无生？

想通了这一点，才是真正明悟了生死。

若无死，生便漫长。生若漫长，许多东西便失去了意义。比如仁义，比如原则，比如对真理的追求，比如对是非的看法，比如……

有太多比如，将因为失去了死而失去意义。而这些比如失去了意义，生，便成了一件很无聊的事情。

便如没有劳动，便体会不到休憩时的享受；没有干渴，便体会不到水的甘美。

没有意义的生，又算什么生？

言诚仿佛看到，永生的世界里，仙子甘于当一个小丫鬟，再不去拼搏。因为任何拼搏的结果，都没有已经拥有的永生更珍贵。为了维护住这永生，便不能去冒险。

他仿佛看到，西楚霸王丢下了那长枪，弃了那战马，解下那金甲。

因为已然永生，何必再去厮杀？

不再有英雄，不再有豪杰，不再有可歌可泣，不再有壮烈无比。

世界僵死，成一个凝固的球，生命充满其中，却仿佛死界。

永生，却也是永寂。

那一瞬间，他悟透了这其中的奥妙，于是有感于心。

感生于心，念起于心，手开始痒，开始无法控制。他撕掉了先前那一张纸，重新铺开另一张纸，笔不沾新墨，只凭着先前的残墨，奋笔描绘出新的生机。

春草生于纸上，断续如丝，有的鲜艳饱满，有的似将残碎。大量的留白出来，如同被雪霜覆盖的大地，如同被狂风吹空的荒野。

生的气息浓烈，死的气息更浓烈。

因死之气更浓烈，所以生的气息，便显得无比倔强、顽强。

片刻之间，画成。

言诚抬手伸指，当空绘画画意。画意成，画念便被激发。

他深吸一口气，再缓缓吐出。

那气污浊难闻，飘于空中，久久方散。

那一刻，言诚体内所有余伤尽愈，身体生气前所未有的强大、浓烈。

身虽是凡人，寿已超凡人，倍于百年。

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