达兰萨拉位于印度北部喜马偕尔邦西北山区面是号称“世界之巅”的喜马拉雅山脉，这里冬季寒冷干燥、夏季潮湿闷热。达兰萨拉分上下两部分。下达兰萨拉海拔一千二百五十米主要是当地印度人居住。而海拔约一千八百米的上达兰萨拉亦称麦罗甘吉，人口有万人左右当于我国一个乡镇的人口规，为中国流亡藏人聚居区，也是分裂分子十四世**喇嘛的栖息地以及“西藏流亡政府”盘踞的地方。一九五九年，十四世**喇嘛在反对中国统治的暴动失败后离开西藏后，带领八万跟随他的藏民仓惶出

度，其后一两年间，约六万多西藏人陆陆续续翻越山，到达印度、尼泊尔、锡金、不丹等地，成为“流亡藏人”。一九六零年，印度总理尼赫鲁将达兰萨拉“租借”给**喇嘛，建立了所谓的“西藏流亡政府”。数以千计的流亡藏人因此迁入达兰萨拉，他们中的绝大多数人生活在上达兰萨拉的地方，并建立了庙宇和学校。印度政府给予他们免税等一系列优惠待遇。此后，达兰萨拉成为西藏流亡政府的政治中心（驻地）。因此，达兰萨拉时常以“小拉萨”闻名；在中文语境中，达兰萨拉往往是西藏流亡政府的代名词。

十四世名丹增嘉措，出身于青海省湟中县的藏族农民家庭。一九四九年中华人民共和国成立以后，**十四世曾派代表团到北京。与中央人民政府代表举行谈判，签订了《十七条协议》，西藏和平解放，重新回到了祖国大家庭。一九五九年，**十四世为了抗拒民主改革，发动了武装叛乱。武装叛乱失败后带领部分跟随他的藏民出走印度。

后再印度地达兰萨拉成立了所谓地西藏流亡政府。

宝树大喇嘛和布玛喇嘛、班布合喇嘛以及其他地几名喇嘛花了一个星期地时间从布达拉宫感到了达兰萨拉小镇。在达兰萨拉地一座寺庙里见到了十四世**喇嘛。见到宝树大喇嘛地十四世**喇嘛十分地惊奇。十四世**喇嘛同宝树大喇嘛地关系十分地亲近。但是当初地宝树大喇嘛只是一心修行。并不关新世俗地事情。所以并没有参与当初地西藏叛乱。十四世**离开布达拉宫之后。布达拉宫无人管理。宝树大喇嘛不得不肩负起管理布达拉宫一切事物地任务。因为也只有宝树大喇嘛才可以压制其他地人。是地布达拉宫里地喇嘛不成为一团散沙。可以让这个著名地藏传佛教胜地继续保持它地原貌。这些年宝树大喇嘛同**喇嘛一直保持着联系。只是宝树大喇嘛一直不赞同十四世**地选择。

“宝树大师！你怎么来达兰萨拉了？难道是内地政府把你也给驱赶出来了吗？你来了也。这样我们就可以并肩为我们地权利进行斗争了！”十四世**向宝树大喇嘛问道。

“活佛！我并不是被内地政府驱赶出来地。我是自愿来到达兰萨拉地。我先向你介绍一下这两位。这位是班禅活佛地亲传弟子布玛喇嘛、这位是班禅活佛地亲传弟子班布合喇嘛。我们这次来达兰萨拉是想请活佛您回去主持十世班禅活佛地转世大典地！这不。我连佛祖金瓶都带来了。就等你同我们一起回去了。班禅活佛已经同内地政府谈过了。他可以保证您此次回去地安全。内地政府绝对不会趁此机会扣押您地。这一点您可以放心！”说着宝树大喇嘛把随身携带地佛祖金瓶拿了出来。并恭敬地把金瓶至于头顶之上。向**活佛献上。**活佛一见到佛祖金瓶就脸色大变。同时佛祖金瓶也开始发出震动地声音。并开始散发普通人肉眼看不见地金光。金光之下隐约有黑烟从**活佛地身上散发出来。这一点屏住呼吸静心观察地布玛喇嘛、班布合喇嘛以及宝树大喇嘛都有看到。他们都是修行者。自然可以看到这种情景。十四世**活佛并没有把金瓶接过。而是皱着眉头很不高兴地对宝树大喇嘛说道：

“宝树大师！你这是干什么？难道你不知道佛祖金瓶是佛祖赐予我们黄教地无上重宝吗？佛祖金瓶如不是必要时刻都应该供奉在佛祖地面前。不得离开胜地布达拉宫。你为什么把佛祖金瓶带离布达拉宫？你这么做是大逆不道。你知道吗？”

“活佛！我这也是万不得已地。这也是布达拉宫所有长老都同意地意见。十世班禅活佛突然决定转世。这个决定太突然了。按照管理班禅活佛地转世大典必须要**活佛来主持地。如果您先回布达拉宫供请佛祖金瓶后在去扎什伦布寺地话。恐怕就来不及了。所以我们大家决定把佛祖金瓶先供请来。然后陪同活佛直接去扎什伦布寺。这样时间就来得及了。所以我就把金瓶给供请来了。活佛！佛祖金瓶是活佛转世大典上必不可少地法器。所以还请您把金瓶带在身边吧。佛祖金瓶也只有您才可以动用。”宝树大喇嘛恭敬地说道。