地劫，后天修行所需之物，成仙之后辟谷丸几乎是必须的，仙人食五谷杂粮，不但对身体无溢，体内反而会滋生细菌，打一架就吃一座山，不然体能跟不上消耗，这种情况就没法修行了，非得把自己饿死不可，古时高僧都是廋子，被饿的。

太渊几乎每个大家族都有实验室，研究生命科学，就是为了破解地劫，不然食物跟不上，练成神灵也得饿死。

人劫，生在世间，人情世故，冷暖自知，只要练了拳术，必有你长我短，你强我弱，纷争不可少，这是拳术长进的途径，也是资源竞争的方法。

如果有一个好出生，天劫地劫都可避免，但人劫这种东西，佛祖都理不清，虚无缥缈，却又无所不在，人心变化，世事无常，时也命也。

……

张武不知天下高人何其多，他的一举一动几乎都在别人感应之中。

当初护送王云焉母子，一直在赶路，遇上佛道圣地，仙家庙宇，也没时间进去看一看。

天下第一寺，禅宗鼻祖法藏寺离越州不远，既然出来了，那就去看一看。

听说法藏寺有三宝，一曰，如山禅师真身，这是能复活，给证佛果的疯和尚授记地禅宗无上高人。

二曰，画卷，他已见过，写那八个字的人是前世的自己。

三曰，还有史前少林寺的武学传承。

其实张武还有小心思，这是在躲债呢，怕太子醒来找他麻烦。

往法藏寺一躲，有疯和尚在，定不会让太子胡闹，还有那副画卷，是自己前世赠送给法藏寺的，就凭这个交情，有善缘。

拳术成仙者，一举一动皆有深意，有不见不闻之知觉，预知福祸吉凶已成为本能，对事物反应异常灵敏，气机感应之下，一念一应不会空穴来风。

之所以遭劫，是他们即使晓得有危险，也大多不理会，对自己的拳术自信到极点，相信自己可以面对任何困境，却往往遭人劫。

这是大多数练拳者的通病，武人必须自信，不自信，意志不坚定，怀疑自己，就完蛋了，这种武人一般喜欢搞诈术，像巴黑之类的，拳术上难有寸进，会把心思放在其他地方。

现在的张武也是这样，自得禅病以来，他就没长进了，拳术不提高，少动力，只能玩其他，也搞起套麻袋打闷棍的路子。

法藏寺在史前的蜀地，自古蜀川出神仙，一路奔波，和狼撵似的，就怕太子突然出现，把他剁成十八瓣，毕竟做贼心虚嘛。

“张武将至法藏寺，你要避一避么？”法藏山下，疯和尚突然向聂八极讲话。

“我不想见他。”聂八极起身走远，整个人越发深沉了，人味越来越淡，让人感觉不到他身上真实的血肉和气息，仿佛不再是人，而是山川河流，草木枝叶，超越了人世，有一种因果不能缠身的韵味。

疯和尚不说什么，以他的境界，一念不生，入了灭尽定，就能无所不知，明了现在，过去，未来。

聂八极和张武的恩怨，他了如指掌，说不出谁对谁错。

当然，他比尚天歌又差那么一丝，这个世界的真谛，永远是拳头大的说话。

道理晓得再多，修养再好，一拳下来，你也得老老实实。