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第七十一章察看风水老道暗称奇
这时天已大亮了，外面的大雪在尽情地飘洒着，天上灰蒙蒙的一片，已见不到往日的朝阳。
庄外的山峰，似乎要离开山庄而去，在山风的吹动之下，变得『迷』『迷』蒙蒙，好像正在一点一点的往远处移动。
山庄里的道路似乎长高了，走在上面，已经可以看到屋顶上的银装素裹。
按照清风道长的提议，现在时候还早，不妨在庄里随便走一圈，看一看，然后，再到老爷子的屋里去。
因为来时天还没亮，清风道长没看清楚庄里的情况。
刚才这一走到山庄的道路上，他似乎感觉的这山庄，好像跟别的山庄不一样，他要一探究竟。
因此，一行人也不顾得下雪，就在山庄里溜达了起来。
本来全真教的道士是不太重视风水的，历来少有风水大师产生。[]决战苍龙71
可是，这清风道长就不同了，原先是进士出身，后来当了出家道士。
家，是出了，但一颗读书人的心，还是没变多少。
闲暇的时候，读了不少的闲书，这风水方面的书就读了不少。
像我国现存最早的住宅风水书《黄帝宅经》，汉代的《堪舆金匮》、《宫宅地形》等等，他都读过。
读着，读着，又结合自己读过的《易经》，就渐渐地对风水这门学问，产生了浓厚的兴趣。
有了一些研究之后，后来，有时候也为别人看一下阳宅、阴宅什么的。
这不，今天一走出杏儿哥家的大门，尽管大雪封门，他也没忘记观察山庄的风水。
一路走来，越看越有兴趣，越看越有兴致。
后来，因为时间还早，干脆提议先在山庄里转上一圈，然后，再到老爷子的屋里去。
何谓风水？风水也叫做“堪舆”。东汉许慎的《说文解字》解释是：“堪是天道，舆是地道”。
所以，它是上观天文、下知地理的大学问。
宋代王洙的《地理新书》解释道：“出处为水，入处为风。”
风水，有时候还叫“青囊”，也可以叫青乌、相宅、地理等。
它主要是用来为人们选择阳宅与阴宅的一门学问。
阳宅：指的是活人居住的房屋；阴宅：指的是死人居住的坟墓。[]决战苍龙71
风水讲求动（阳）静（阴）配合，以寻求优良的人居环境。
千百年来，堪舆家用阴阳气流收纳的方法，衍变出一套诸如：
“无水则风到而气散，有水则气止而风无。得水之地为上等，藏风之地为次等”的风水涵义。
《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为『毛』发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅，乃为上吉。”
到了后来，清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中给予了形象化的总结。
主张“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”
纵观古人的这些论述，那么，风水观念中，理想的人居环境到底是什么呢？
大体上说就是：房屋的后面要有屏障，房屋的左右要有依靠，房屋的前面要有流水环抱，房屋的远处还有案山、朝山呼应。
总之，房屋所处环境应当是：背风向阳，山清水秀，聚气养气，福荫子孙。
按照这些标准，等清风道长一行三人，围着山庄走了一圈，又回到了原来出发的地方时，清风道长心里暗暗称奇。
他一不奇怪山庄背倚大山，面朝南方，可以遮挡寒风，增加光照；
二不奇怪庄前两山环抱，俗称龙虎环抱；案山平整，明堂宽阔；
三不奇怪环抱明堂的大山东面，两块巨大的石块耸立道路两边，就像一座巨大的山门，形成了一道天然屏障。
将山庄与外界巧妙分开，你不进“山门”，甚至都不会发现山庄的存在。
这一切，在当初选择地形建山庄时，都是可以找到的。
真正令清风道长称奇的是：
山庄里山间泉水的运用，那可是运用了人的智慧，令人叹为观止！
这个山庄是三面大山环抱，只有东面近处没有大山，这正符合那句话：
叫做“紫气东来”。
山庄里可以更多的吸纳来自东方阳『性』的气息。
山庄前的明堂外，正是山水的聚集处。
明堂外就像一个锅底，三面来水，汇成一条不小的河流，可以看到，原来的河道是从西南远处，笔直地冲着山庄而来。
本着“曲水集气”的思想，现在已在河道上加了几个弯，改成了河水蜿蜒而来。
虽然，此刻河面上已经冻了厚厚的一层冰，可也能听见：冰层下面的河水还在哗哗的流着。
而山庄里用水最巧妙的地方，在山庄的西面。
从山坡上结冰的情况判断：那里山半腰的地方有大量的泉水涌出，是庄前河流中主要的溪水来源。
就在那个地方，人工建造了一个很大的蓄水池塘。
也就是说，泉水从山上涌出地面后，要先流进池塘，池塘流满了，才向山下河流中流去。
在这个池塘靠近山庄的一个边上，修了一个豁口，此刻，这个豁口处，是用一块大木板封堵着。
在豁口的下面，一条弯弯曲曲的、用石块砌成的小水槽，被连接到了庄里，并通到了山庄里的各处。
可以说，庄里每家的院墙外或者大门前，都可见到这个水槽。
最后，这个弯曲的水槽，才从山庄的东头，通向山庄外的小河里。
这真是做到了“以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肤，以草木为『毛』发，以舍屋为衣服，以门户为冠带”呀！
这样的山庄，自然是大吉之地了！
看了这个蓄水池塘和弯曲的小水槽，清风道长的脑海里出现了一幅美丽的图画：