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今年发了太多大事都将永载华夏青史，一是倾动天下的秦卫阳山大战，第二便是卫国之主太行行腊称王，这次事件标志着卫国正式以强国之态与世大争。

公元前326年，赢驷称王，并在龙门集会，龙门是在黄河上游的神圣之地，两岸峭壁对峙，形如阙门，相传龙门之地是为大禹治水时所开凿，意义非凡。

卫峥称王，集会之地当然也要选一个不弱于龙门的神圣之地，便选中了太行。

太行之地的疆土卫国、韩国、赵国都占据了一部分，居太行之巅的山西省东南部，其地形之高，素来便有与天为党之称，故因此称之为上党，韩国的上党郡也在太行之地。

卫峥选择在太行称王有太多的寓意，在这片古老的土地上积淀了华夏一族无尽文化的内涵，从古至今华夏一族的先祖便在太行一代开荒创世，繁衍生息，从此创造了璀璨夺目的文明。

从旧石器时代、新石器时代，万年之前华夏的祖先便在此地繁衍，太行山之地见证着这个古老文明的诞生与兴起，无数的神话传说均出自于太行山上，譬如《山海经》、《淮南子》等典籍中出现的“精卫填海”、“女娲补天”、“羿射九日”、“神农尝百草”等诸多上古传说便是起源于雄奇壮美的太行之地，并由此世代相传。

卫峥此举亦且意欲非凡。

按照秦王赢驷龙门称王，以及齐、魏彭城相王的先例，卫峥太行称王集会，首先便是“邀请”韩、魏之君入卫国朝见，推崇尊卫峥为王，而同时卫峥承认三晋韩、魏的王号，只不过互王之后魏国自贬为侯便会紧随其后，这是无法改变的结果。

卫峥并没有立刻让魏襄王自贬，毕竟让一个王牵马和一个侯是有天然之别的。

太行称王，此次璟仓、陈轸出使三晋韩魏两国，主要目的便是要让此二君主在称王大典之上当场为卫国国君驭马驾车，如同当年齐魏彭城相王、秦国会龙门一样，“乘夏车，称夏王”。

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今日的朝歌城空前热闹，偌大的城池也加派了重兵巡防，城内巡逻的兵士，城外守备的甲士，兵力出动了往常十倍的之数，毕竟今日来到朝歌的都是各路群雄，卫峥可不想让这帮人在自己地盘上出事情，否则也是很头疼的事情。

今日的朝歌城可谓天下侧目，列国之宾尽入朝歌朝见，恭贺卫国称王，七雄战国或是国君亲自莅临，或是派出一国之相邦前来恭贺，赵王、韩王、魏王、宋王，四国之主亲自莅临，而齐国齐王虽然没有来，但也派出了齐国之相孟尝君田文来贺，楚国楚王也派出了左徒芈原来贺，即便是刚刚与秦国打了一场恶战，赢驷也不得不派出了张仪以秦国之相邦代表秦王来贺，并且把扣下的那三万多匹良驹借此机会一并送来。

秦国这种举动司空见惯了，不可能一交恶就老死不相往来，账本要是这么算，那么七雄战国各自的恩恩怨怨简直无休无止，打了之后便要坐下来好好谈谈是战国群雄公认的“基本法”。

除了七雄战国，各路诸侯小国莫不来朝，滕国、鲁国等中原小国的君主皆来贺，周天子也派出了昭文君来贺，此外更有十一路戎狄之君来贺，卫国行胡服骑射与各路戎狄的关系颇为和睦，其中便有义渠王留下的第二子，代表的是义渠国，而卫峥却承认以其身份来贺。